诗词 / 唐代 / 山居诗其六

唐 · 诗

山居诗其六

释延寿

达来何处更追寻，放旷谁论古与今。

风带泉声流谷口，云和山影落潭心。

资身自有衣中宝，济世谁藏室内金。

策杖偶来林下坐，鸟声相和唱圆音。

#唐 #诗 #释延寿

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。释延寿为五代至宋初高僧，曾久居山林修行，其山居诗多为山居修行期间所作，抒发禅门悟境与山居闲趣，展现禅者随缘放旷、观照自然的心境，融禅理于山水景致之中。

逐句译文

原文：

达来何处更追寻

译文：

一旦彻悟本心之后，又要到哪里去额外追寻真义呢？

原文：

放旷谁论古与今

译文：

心境放达旷达之时，谁还会去计较分辨古与今的差别呢？

原文：

风带泉声流谷口

译文：

清风裹挟着泉水的声响，一直飘流到山谷的出口。

原文：

云和山影落潭心

译文：

云气衬着山峦的影子，一同倒映在清潭的中心。

原文：

资身自有衣中宝

译文：

滋养自身本具的佛性，自有衣中宝珠这类自家宝藏。

原文：

济世谁藏室内金

译文：

要济世度人之时，谁又会把室内的真金宝藏私藏起来呢？

原文：

策杖偶来林下坐

译文：

我拄着拐杖偶然来到树林之下闲坐。

原文：

鸟声相和唱圆音

译文：

鸟儿的鸣声相互应和，仿佛都在吟唱圆满的妙法之音。

字词注释

衣中宝 （yī zhōng bǎo）

佛教典故，出自《法华经》，本指有人衣中系有宝珠却不自知，此处喻指众生本具的佛性，是自身本有的修行宝藏。

室内金 （shì nèi jīn）

佛教典故，喻指自身本具的济世度人的智慧功德，此处指修行人不吝惜自身所悟的正法，用来化导世人。

圆音（yuán yīn）

佛教语，指佛陀说法的圆满妙音，此处也指自然鸣声契合禅理的圆融之音。

策杖（cè zhàng）

拄着手杖。