诗词 / 唐代 / 山居诗其六六

唐 · 诗

山居诗其六六

得丧从来事甚均，任缘徒用苦劳神。

野蔬随分堪充口，石室依稀可庇身。

碧海几时无去棹，红衢何日息征轮。

若教求道如求利，举世浑成无事人。

#唐 #诗 #释延寿

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。释延寿为五代至宋初高僧，曾长期居山修行，此诗为其山居修行期间所作，阐发随缘自适、息妄求道的禅理，劝诫世人不必为得失奔波劳神。

逐句译文

原文：

得丧从来事甚均

译文：

得到与失去从来都是相当均衡的

原文：

任缘徒用苦劳神

译文：

与其顺着外缘追逐，白白地苦耗精神

原文：

野蔬随分堪充口

译文：

山野的菜蔬依照本分就足以填饱肚子

原文：

石室依稀可庇身

译文：

山中的石屋简陋粗朴，也能够遮蔽身躯

原文：

碧海几时无去棹

译文：

浩渺的碧海上什么时候才会没有远去的船棹

原文：

红衢何日息征轮

译文：

繁华的红尘大道上哪一天才能停下远行的车轮

原文：

若教求道如求利

译文：

如果能让世人追求道心像追求利益那样迫切

原文：

举世浑成无事人

译文：

整个世间全都会成为没有妄念烦忧的自在人

字词注释

得丧（dé sàng）

即得失，指得到与失去

任缘（rèn yuán）

听凭外缘流转，此处指随顺外境追逐攀缘

随分（suí fèn）

依照本分、安守境遇，指顺其自然不过分奢求

石室（shí shì）

山中凿石建成的简陋居所，多指隐者、僧人的住处

庇身（bì shēn）

遮蔽、庇护自身

去棹（qù zhào）

离去的船，棹本指船桨，此处代指远行的船只

红衢（hóng qú）

繁华的红尘大道，代指俗世追名逐利的路途

征轮（zhēng lún）

远行人乘坐的车轮，代指奔波远行的车马

举世（jǔ shì）

全世间、所有的人

浑成（hún chéng）

全都是、简直成为