诗词 / 唐代 / 山居诗其六三

唐 · 诗

山居诗其六三

释延寿

清平大业行皆奢，岂独尧时听所加。

丰俭由人天不远，安危在智道非赊。

关津防害翻为害，法令除邪却长邪。

争似无言敷密化，既能成国又成家。

#唐 #诗 #释延寿

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。此诗为释延寿山居修行期间所作组诗之一，作者为五代宋初高僧，诗中结合佛家济世理念与治世思考，反思世俗治理的得失，倡导以不言之教施行潜移默化的教化，体现其融合佛理与世道关怀的思想特点。

逐句译文

原文：

清平大业行皆奢

译文：

太平盛世的宏大基业，统治者行事往往都趋于奢侈。

原文：

岂独尧时听所加

译文：

又哪里只是唐尧时代能做到顺应民情、施政合宜呢。

原文：

丰俭由人天不远

译文：

生活的丰足或俭约由人自身选择，天道报应离人并不遥远。

原文：

安危在智道非赊

译文：

国家的安危取决于执政者的智慧，正确的治道并不遥远。

原文：

关津防害翻为害

译文：

设置关隘渡口原本是为了防范祸害，反而会成为祸害。

原文：

法令除邪却长邪

译文：

制定法令原本是为了铲除奸邪，反而会助长奸邪滋生。

原文：

争似无言敷密化

译文：

哪里比得上不用繁苛政令，施行潜移默化的精微教化。

原文：

既能成国又成家

译文：

这样既能够安定国家，又能够护持小家。

字词注释

尧（Yáo）

即唐尧，上古传说中的贤明帝王，被后世视为仁政德治的典范。

赊（shē）

遥远，长远。

关津（guān jīn）

水陆交通要道上的关卡与渡口，古代常在此设检查、征税机构。

敷（fū）

传布，施行。

密化（mì huà）

本指佛家不显形迹的精微教化，此处也指润物无声、潜移默化的治理方式。