诗词 / 唐代 / 偶因团聚思想仙岩诣就观瞻龛龛礼谒推砂扫窟之次忽睹南大像北边一所古窟摧残岁久毁坏年深去戊申岁末发其心愿至己酉岁中方乃修全以咨推砂扫窟崇饰功德所申意者先奉为龙天〔八〕部拥护河湟梵释四王安人静塞伏愿当今帝主永坐蓬莱十道争钦八方慕化次为我府主令公长隆宝位命寿延年为绝塞之人王作苍生之父母荣同舜日化布尧时继叶临人承桃秉世观音院主道真等十人悟四大而无实睹丘井以悬腾虑□地以火风恐强象而煎逼道真等唯见牛车火宅空然劝时侣发无上之善心誓坚修于胜果今因作罢略述数行拙解舖舒用留于壁余才亏翰墨学寡三坟不但荒芜辄成短句

唐 · 诗

偶因团聚思想仙岩诣就观瞻龛龛礼谒推砂扫窟之次忽睹南大像北边一所古窟摧残岁久毁坏年深去戊申岁末发其心愿至己酉岁中方乃修全以咨推砂扫窟崇饰功德所申意者先奉为龙天〔八〕部拥护河湟梵释四王安人静塞伏愿当今帝主永坐蓬莱十道争钦八方慕化次为我府主令公长隆宝位命寿延年为绝塞之人王作苍生之父母荣同舜日化布尧时继叶临人承桃秉世观音院主道真等十人悟四大而无实睹丘井以悬腾虑□地以火风恐强象而煎逼道真等唯见牛车火宅空然劝时侣发无上之善心誓坚修于胜果今因作罢略述数行拙解舖舒用留于壁余才亏翰墨学寡三坟不但荒芜辄成短句

释道真

人生四大惣是空，何个不觅出烦笼。

造罪人多作福少，所以众生长受穷。

坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。

今生努力懃精练，冥路不溺苦海中。

日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。

唯报往来游礼者，这回巡谒一层层。

#唐 #诗 #释道真

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。据诗前长题可知，此为晚唐五代敦煌僧人释道真修复仙岩寺古窟、完成功德后题壁之作，戊申至己酉年间他发愿修缮损毁年深的古窟，完工后作此短句，抒发修行感悟，劝勉往来礼佛之人勤修善业。

逐句译文

原文：

人生四大惣是空

译文：

人的色身由地、水、火、风四大和合而成，终究都是空幻不实的。

原文：

何个不觅出烦笼

译文：

哪个人不寻求脱离烦恼牢笼的出路呢？

原文：

造罪人多作福少

译文：

世间造作恶业的人多，修积福德的人少。

原文：

所以众生长受穷

译文：

因此众生长久承受轮回困苦的厄难。

原文：

坚修苦行仍本分

译文：

坚定修持苦行本是修行者的本分事。

原文：

禁戒奢华并不同

译文：

持守戒律、摒除奢华的追求与世俗欲念全然不同。

原文：

今生努力懃精练

译文：

今生今世努力勤勉地精进修练道行。

原文：

冥路不溺苦海中

译文：

将来走在幽冥路上时，便不会沉溺在苦海之中。

原文：

日逐持经强发愿

译文：

每日持诵佛经、勉力发起善愿。

原文：

弘道回去莫难逢

译文：

弘扬佛法的归途上，不会难以遇到解脱的机缘。

原文：

唯报往来游礼者

译文：

我在此告知所有往来游览礼佛的人。

原文：

这回巡谒一层层

译文：

这次礼谒佛窟要一层层依次巡礼参拜。

字词注释

四大（sì dà）

佛教术语，指地、水、火、风四种构成色法的基本元素，佛教认为人身由四大假合而成，终归虚幻。

惣（zǒng）

同“总”，意为全、都。

烦笼（fán lóng）

烦恼的牢笼，佛教指世俗烦恼对人的束缚，使人不得解脱。

众生（zhòng shēng）

佛教术语，指一切有情识的生命，也泛指世间所有人。

苦行（kǔ xíng）

宗教修行方式，指以忍受种种痛苦折磨来修行，求道证果。

禁戒（jìn jiè）

即佛教戒律，指修行者必须遵守的禁止性规戒。

懃（qín）

同“勤”，意为勤勉、勤奋。

精练（jīng liàn）

此处指精进修持，锤炼道行。

冥路（míng lù）

指阴间、死后的路途。

苦海（kǔ hǎi）

佛教比喻世俗烦恼苦难无边无际，如同大海。

持经（chí jīng）

指受持、诵读佛经，是佛教修行的重要方式。

发愿（fā yuàn）

佛教术语，指修行者发起普度众生、求证佛果等善愿。

弘道（hóng dào）

指弘扬佛法正道。

巡谒（xún yè）

指逐次巡行礼拜佛窟、佛像。