训蒙绝句 一贯
一贯明言忠与恕,教人之意已昭然。 当于用处求其一,慎勿悬空想圣贤。
一贯明言忠与恕,教人之意已昭然。 当于用处求其一,慎勿悬空想圣贤。
语利犹能安则难,且从利做莫空安。 悬知等级无他义,去尽私心只一般。
学须随器有成形,方可裁中设准绳。 假借变移无定止,纵逢大匠亦何成。
莫道车裘事亦轻,仲由勇义乃能行。 欲知共敝为难易,试把车裘验世情。
只就吾身分上思,相呼童子浴沂归。 更无一点闲思想,正是助忘俱勿时。
德者人心之所同,苟能有德类斯从。 不须闭户嗟寥落,但立诚心自用功。
竦然敬立体斯存,容貌常如见大宾。 此是圣门持守法,必须心在可为仁。
差以毫厘大乱真,苟羞就正堕终身。 不惟枉费穷年力,反作滔天祸世人。
谁云贫贱人难处,只为重轻权倒持。 钓渭耕莘皆往辙,圣贤不法我何归。
因辞可以验人心,心地开明辞必明。 试把正人文字看,何尝巧滞与艰深。
方识圣门辞达旨,作文之法在其中。 但将正意由辞出,此外徒劳苦用功。
人之进学在于思,思则能知是与非。 但得用心纯熟后,自然发处有思随。
圣人接物本于仁,罕以深言拒绝人。 不足畏辞严且截,急将此意省吾身。
难言非谓不容言,谓状其中体段难。 须是养成天地塞,却将正直反而观。
万物当须以理观,不离太极是其源。 故须万类皆我具,只为中心太极存。
气无强弱志为先,努力便行休放肩。 挨得一番难境界,便添脊骨一番坚。
此心此理自天根,不待栽培触处生。 只要关防人欲伐,更须著意察滋萌。
岷源万古只如斯,东注曾无间断时。 后学不因川上叹,安行体用亦难窥。
如何物却能形道,只为皆存理一端。 偶感斯川存动理,故言逝者可同观。
己私既克本心存,到处逢原与理行。 不待有心求乐道,此心之乐自然生。
夫子亦将贫对乐,只因人苦处贫难。 苟非天理能攘敌,只向私心重处安。
忘则无功助则私,不忘不助正斯时。 是中体段须当察,便是鸢飞鱼跃机。
神化孰尸本自然,盍将此意反而观。 试将事上深加察,才著些私便不安。
此理充盈宇宙间,下穷鱼跃上飞鸢。 飞斯在上跃斯下,神化孰尸本自然。
为学无功由间断,其如间断费关防。 方知谨独功诚切,多是此时心易忘。
为学须教效自形,但专一意使功深。 哀哉狭隘频求效,仰止仁人后获心。
食中有味知斯悦,知是能加咀嚼功。 行处心安思处得,余甘常溢齿牙中。
困穷拂动虽天意,如舜何须增不能。 上智虽明事之理,也须亲到事中行。
不当拂处常逢拂,不合空时亦至空。 处顺不如常处逆,动心忍性始成功。
孩提自幼良知发,此日心蒙尚未开。 既壮蒙开趋物欲,良心反丧亦哀哉。