偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 六十五
微微细雨下多时,百卉抽枝长不知。 正化叵兴民自赡,叵兴民赡亦如斯。 天观万物如刍狗,有覆无心更望伊。 不因无事在林在,争觉王侯有此资。
微微细雨下多时,百卉抽枝长不知。 正化叵兴民自赡,叵兴民赡亦如斯。 天观万物如刍狗,有覆无心更望伊。 不因无事在林在,争觉王侯有此资。
自从知如觉无明,一衲随缘祇么行。 被人骂辱无心诤,见说无为上拟争。 祇合守愚居暗室,又缘缁素要分明。 为报往来参学者,得师无意始无生。
拟住城隍守不非,见云生处又思归。 三间茅舍喜犹在,九带青萝尚遶围。 松柏近栽方始盛,槿花秋首未尝萎。
无端遣问墨池边,染得身衣黑似烟。 却去上流清处洗,身心用尽亦如然。 令教脱却重披素,不免依前著净缘。 染净二途俱不了,到头须得自心玄。
一切名山到因脚,辛苦年深与袜著。 如今年老不能行,手里把个破木杓。 破木杓,俵与众生甘露药。 众生吃了尽惺惺,一切昏迷皆失却。
人天须假像行持,无像无形世岂知? 空生体得岩中坐,华雨由来责见迟。 三乘欲学如斯事,直似空生方始知。
沙门莫苦远祇桓,身四威仪且自观。 蓬若出麻终不直,僧离清众太无端。 从前上古诸先德,尽向丛林里获安。
眉间豪相燄光身,事见争如理见亲。 事有只因于理有,理慈(《景德传灯录》卷二九作「权」)方便化天人。 一朝大悟俱消却,方得名为无事人。 。
就中慈母感儿情,失便哀啼处处惊。 门市人多非是母,虽然观瞩泪还盈。 母来寻见儿还见,当下回颜不作声。
杉松直拔映峰峦,一色长青道者看。 四气盛衰无变异,岂同凡木有多般。
若教求道似求名,世上无人道不成。 心静道场何曾到,世间尘路等闲行。
未了及(《祖堂集》卷八作「之」)时亲遍礼,不须(《祖堂集》作「应」)端坐守清贫。 直似罗睺罗(《祖堂集》作「行」)密行,争(《祖堂集》作「岂」)如迦叶不闻闻。
二时粥饭随长短,三界休求也大精。 世间大有多求者,直至无常不称情。
家具𪭢𪭢一老翁,眉间长发白怱怱。 心休意息从何有,祇为心头万事空。
成佛人稀念佛多,念来岁久却成魔。 君今欲得易(《传灯录》作「自」)成佛,无念之心(《传灯录》作「人」)不较多。
人情浓厚道情微,道用人情世岂知。 空有人情无道用,人情能得几多时? (又见《景德传灯录》卷二九)。
迷人未了劝盲聋,土上加泥更一重。 了(《景德传灯录》卷二九作「悟」)人有意如迷意,只在迷中迷不逢。
在梦那知梦是虚,觉来方觉梦中无。 迷时恰似梦中士,悟后还同睡起夫。
知身是幻不求名,浮沤出没几时生。 借问云山学道者,此去修行早晚成。
志慕空门誓不休,莫将闲事挂心头。 白云便是修行伴,从听时光去不留。
柳色含烟山花笑,莺啼林下几人知? 后生正好寻玄路,莫弃光阴虚度时。 。
朝看花开满树红,暮观花落树还空。 若将华比人间事,花与人间事一同。
木食草衣心似月,一生无念复无涯。 时人若问居何处,渌水青山是我家。
昔生未了今须了,此生度取累此身。 古佛未悟同今者,悟了今人即古人。
一室一床居物外,一瓶一钵寄生涯。 门前纵有通村路,是我何曾识一家。
膝袴斑阑火炙成,浑身破碎不能惊。 山房独坐眼极乐,豁然无事畅人情。
万般施设不如常,又不惊人又久长。 如常恰似秋风至,无意凉人人自凉。 (又见《祖堂集》卷八)。
冷月霜天道者孤,一堂禅侣守寒炉。 衲衣穿处冰侵骨,夜坐更深炭也无。
俭用贵图延日月,补衣还免到人间。 无心道者方如此,未得无心也大难。
粉壁朱门事岂繁,高墙扃户住如山。 莫言城郭无休士,人若无心在处闲。