问香岩和尚(题拟)
来无他[辙](彻)迹,去是非我途。 并逐猿猴尽,山川境在无? (见《祖堂集》卷十九。 )。
按体裁、朝代与作者浏览历代作品
来无他[辙](彻)迹,去是非我途。 并逐猿猴尽,山川境在无? (见《祖堂集》卷十九。 )。
向上无父娘,向下无男女。 独自一个身,切须了却去。 闻我有此言,人人竞来取。 对他一句子,不话无言语。 (以上六首均见《景德传灯录》卷二十九。 )(按:敦煌遗书斯五五五八卷收「龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》」,存二首。 《鉴诫录》卷十收伏牛上人〖即自在〗《三伤颂》,其前二首与敦煌本大致相同。 详《全唐…
三门前合掌,两廊下行道。 中庭上作舞,后门外摇头。
林下觉身愚,缘不带心珠。 开口无言说,笔头无可书。 人问香严旨,莫道在山居。
思思似有踪,明明不知处。 借问示宗宾,徐徐暗回顾。 。
思远神仪奥,精虚履践通。 见闻离影像,密际语前踪。 得意尘中妙,投机露道容。 藏明照惊觉,肯可达真宗。
理奥绝思量,根寻径路长。 因兹知隔濶,无那被封疆。 人生须特达,起坐觉馨香。 清净如来子,安然坐道场。
书出语多虚,虚中带有无。 却向书前会,放却意中珠。 (以上均见《祖堂集》卷十九。 注「一作」者,为《景德传灯录》卷二九之异文。 )。
满寺释迦子,未详释迦经。 唤来试共语,开口杂音声。
宿静心意到山中,为求半偈契神踪。 向道却思思不得,却将寻思㝵(疑即「碍」之俗写字)不通。
虚心越境净思量,句里无踪声外详。 文字影像骇惊觉,动容弹指饱馨香。 。
好住迳分离,幽宗人迹稀。 从来未登陟,无许遣狐疑。
十五日已前,师僧莫离此间。 十五日已后,师僧莫住此间。 去即打汝头破,住即亦复如然。
出家修道莫求安,失念求安学道难。 未得直须求大道,觉了无安无不安。
同住道人七十余,共辞城郭乐山居。 身如寒木心芽(一作「牙」)绝,不话唐言休梵书。 心期尽处身虽丧,如来弟子沙门样。 深信共崇钵塔成,巍巍置在青山嶂(一作「掌」)。 观夫参道不虚然,脱去形骸惎(一作「甚」)高上。 从来不说今朝事,暗里埋头隐玄畅。 不留踪迹异人间,深妙神光饱明亮。
去去无标的,来来只摩(一作「么」)来。 有人相借问,不语笑咳咳。
净地上皷怒,怡然中伴嗔。 平坦处不守,危崄中藏身。 盲聋遇之眼开,僧瑶驻笔通神。
东间里入寂,西间里语话。 中间里睡眠,通间里行道。 向前即捡校,向后即隐形。 。
从来求出家,未详出家称。 起坐只寻常,更无小(《宗镜录》卷二四作「少」)殊胜。
思清人少虑,风规自然足。 影落在音容,孤明绝撑触。