古人云
古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳！##苟思所变，计惟有出游一法。即以所见之山川风土、物产人情，或当疮痍兵燹之余，或值旱涝灾棂之后，无一不可…
阅读全文清代诗词
共收录 219 篇作品， 阅读清代代表作者与经典诗文
诗文选录
共 219 篇
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清代作品
镜不能自照
镜不能自照，衡不能自权，剑不能自击。
阅读全文耻之一字
耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。
阅读全文黑与白交
黑与白交，黑能污白，白不能掩黑；香与臭混，臭能胜香，香不能敌臭。此君子小人相攻之大势也。
阅读全文臭腐化为神奇
臭腐化为神奇，酱也，乳也，金汁也；至神奇化为臭腐，则是物皆然。
阅读全文无其罪而虚受恶名者
无其罪而虚受恶名者，蠹鱼也（蛀书之虫另是一种，其形如蚕蛹而差小）；有其罪而恒逃清议者，蜘蛛也。
阅读全文玉兰
玉兰，花中之伯夷也(高而且洁)；葵，花中之伊尹也(倾心向日)；莲，花中之柳下惠也(污泥不染)。鹤，鸟中之伯夷也(仙品)；鸡，鸟中之伊尹也(司晨)；莺，鸟中之柳下惠也(求友)。
阅读全文乡居须得良朋始佳
乡居须得良朋始佳，若田夫樵子仅能辨五谷而测晴雨，久且数，未免生厌矣。而友之中又当以能诗为第一，能谈次之，能画次之，能歌又次之，解觞政者又次之。
阅读全文居城市中
居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
阅读全文先读经
先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。
阅读全文能闲世人之所忙者
能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
阅读全文文人每好鄙薄富人
文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之，则又何也？
阅读全文水之为声有四
水之为声有四：有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声；风之为声有三：有松涛声，有秋叶声，有波浪声；雨之为声有二：有梧叶、荷叶上声，有承檐溜竹筒中声。
阅读全文镜与水之影
镜与水之影，所受者也；日与灯之影，所施者也；月之有影，则在天者为受，而在地者为施也。
阅读全文“空山无人
“空山无人，水流花开”二句，极琴心之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈之妙境；“帆随湘转，望衡九面”二句，极泛舟之妙境；“胡然而天，胡然而帝”二句，极美人之妙境。
阅读全文予尝偶得句
予尝偶得句，亦殊可喜。惜无佳对，遂未成诗。其一为“枯叶带虫飞”，其一为“乡月大于城”。姑存之，以俟异日。
阅读全文苏东坡和陶诗
苏东坡和陶诗，尚遗数十首。予尝欲集坡句以补之，苦于韵之弗备而止。如《责子诗》中“不识六与七”、“但觅梨与栗”，“七”字与“栗”字，皆无其韵也。
阅读全文佛氏云
佛氏云：“日月在须弥山腰。”果尔，则日月必是绕山横行而后可。苟有升有降，必为山巅所碍矣。又云：“地上有阿耨达池，其水四出，流入诸印度。”又云：“地轮之下为水轮，水轮之下为风轮，风轮之下为空轮。”余谓此皆喻言人身也。须弥山…
阅读全文动物中有三教焉
动物中有三教焉：蛟、龙、麟、凤之属，近于儒者也；猿、狐、鹤、鹿之属，近于仙者也；狮子、牯牛之属，近于释者也。##植物中有三教焉：竹、梧、兰、蕙之属，近于儒者也；蟠桃、老桂之属，近于仙者也；莲花、薝卜之属，近于释者也。
阅读全文掷“升官图”
掷“升官图”，所重在德，所忌在赃。何一登仕版，辄与之相反耶？
阅读全文天极不难做
天极不难做，只须生仁人君子有才德者二三十人足矣。君一、相一、冢宰一，及诸路总制、抚军是也。
阅读全文圣贤者
圣贤者，天地之替身。
阅读全文予尝欲建一无遮大会
予尝欲建一无遮大会，一祭历代才子，一祭历代佳人。俟遇有真正高僧，即当为之。
阅读全文才子遇才子
才子遇才子，每有怜才之心；美人遇美人，必无惜美之意。我愿来世托为绝代佳人，一反其局而后快。
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