上长庆和尚偈(题拟)
世人悟道非从耳,耳患虽加道亦分。 灵鹫一机迦叶会,吾师传得岂关闻。 (《祖堂集》卷十。 )。
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世人悟道非从耳,耳患虽加道亦分。 灵鹫一机迦叶会,吾师传得岂关闻。 (《祖堂集》卷十。 )。
莫怪我来偏礼足,萧宫无个似吾师。 (见郑方坤《五代诗话》卷一、《全闽诗话》卷一引《闽书》。 )。
素面相呈犹不识,更添脂粉竞鬪看。 这里若论玄与实,与吾如隔万重山。 (均见《祖堂集》卷十。 )。
一灵孤灯当门悬,拟欲挑来历劫昏。 山声朴直人难见,此中会得处处全。
无形无本亦无名,日用驱驱不暂停。 对面向人多不识,纵横自在转分明。 权时来寄君家宅,万种千般是事能。 认取当来真本性,一时抛弃事皆行。 (同前。 )。
白道从兹速改张,休来显现作妖祥。 定祛邪行归真见,必得超凡入圣乡。 (见《五灯会元》卷七。 )。
建化开遮假立名,无名之说亦难停。 其中荐得非关识,朗月当空不自明。 北京秀长称为泽,南派传宗祖讳能。 黄卷暂诠呼作性,教外须参有别行。 (以上八首均见《古尊宿语录》卷三七《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。 )。
众彩裁成已,工多妙最殊。 收归方丈里,长玩一明珠。
石室周圆庆已多,有人不到复如何?待封此样呈诸友,开时祇好笑呵呵。
白云长满洞,论劫未曾亏。 不话曹溪旨,焉干道者机。
何事最堪依,岩中独坐时。 路险人难到,峦高鸟不飞。
彩笔除装色更浓,针挑疮患理难同。 维摩昔日称何事,迷从西土却还东。
有曲无弦索,宫商调不同。 若人才和得,拍拍尽为龙。 。
直下犹难会,寻言转更赊。 拟(《景德传灯录》卷十八及《五灯会元》卷七作「若」)论佛与祖,特地隔天涯。 (见《祖堂集》卷十。 )。
瞎眼善解通,聋耳却获功。 一体归无性,六处本来同。 我今齐举唱。 方便示汝浓(疑应作「侬」)。 相传佛祖印,继续老胡宗。 (均见《祖堂集》卷十一。 )。
奇哉大师恶盲聋,善能方便唱真宗。 为报知音须带会,莫将意句竞来通。
劝君崄处好看虵,冲著临时争奈何。 欲得安身觅负物,向南看北正先陁。 (同前。 )。
雪山养得一条虵,寄著南山意如何? 不是寻常毒恶物,参玄须得会先陁。 (见《祖堂集》卷七。 )。
非但抛僧去,云岭不相关。 虚空无隔碍,放旷任纵横。 神光迥物外,岂非秋月明。 禅子出身处,雷罢不停声。 (同前卷七。 )。
𪫧怜徒懃子,时人笑作昏。 神清如镜像,迥然与物分。 (同前卷六。 )。