回波乐 六十一
有此幻身来,寻思不自识。 言从四大生,别有一种贼。 能悉佛性眼,还如暗里墨。 计此似神通,输回有智力。 若欲具真如,勤苦修功德。 佛在五荫中,努力向心克。
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有此幻身来,寻思不自识。 言从四大生,别有一种贼。 能悉佛性眼,还如暗里墨。 计此似神通,输回有智力。 若欲具真如,勤苦修功德。 佛在五荫中,努力向心克。
吾有方丈室,里有一杂物。 万像俱悉包,参罗亦不出。 日月亮其中,众生无得失。 三界湛然安,中有无数佛。
学行百千般,澄心遍照看。 泥犁映兜率,因生有湼槃。 世间诸法相,浩浩亦其宽。 欲说深心义,无求最大安。
任意随流俗,凡夫信是非。 日常三顿饭,年恒两覆衣。 不问单将复,谁论稠与稀。 但令无外事,祇尔自然肥。
我有你不喜,你有我不嗔。 你贫憎我富,我富怜你贫。 行好得天报,为恶罪你身。 你若不信我,你且勘经文。
莫言己之是,勿说他人非。 道是失其是,道非得其非,白珪之玷尚可磨,斯言之[玷](理)不可为。
福门不肯修,福失竞奔驰。 熟见苦乐别,偷生佯不知。 安身染著欲,贪世竟无疲。 故知地狱罪,怨佛无慈悲。
由心生妄相,无形本会真。 但看气新断,妻子即他人。 魂魄归五道,尸骸谢六尘。 验斯柏(项校「怕」)散坏,何处有君身。
悟道虽一饷,旷大劫来因。 释迦登正觉,却礼发心人。 身本不离佛,佛本不离身。 迷心去处暗,明神即辨真。
我身若是我,死活应自由。 死既不由我,自外更何求。 死生人本分,古来有去留。 如能晓此者,知复更何忧。
凡夫真可念,未达宿因缘。 漫将愁自缚,浪捉寸心悬。 任生不得生,求眠不得眠。 情中常切切,燋燋度百年。
千年与一年,终同一日活。 昨宵即是空,今朝焉得脱。 无事损心神,内外相宗撮。 驱驱劳你形,耳中常聒聒。
知足即是富,不假多钱财。 谷深塞易满,心浅最难填。 盛衰皆是一,生死亦同然。 无常意可见,何劳求百年。
教你修道时,使你得长年。 他物实莫取,自物亦□□。 □□□□□,□□□□缘。 若无自他见,何处有心偏。 如斯不得道,从君更问天。
天下大痴人,皆悉争名利。 闻好耳卓竖,道□□□□。 □□□□□,各自称贤智。 一朝粪袋冷,合本总失智。
世有一种人,可笑穷奇物。 闲则著五欲,急时便□□(项补「依佛」)。 □□□□□,□□持戒律。 好结无情伴,招唤共放逸。 心净不[礼]□,□□□□□。
□□□□料,并是天斟酌。 贮积拟孙儿,论时几许错。 死活并由天,贫富□□□,□(陈补「己」字)饿畏儿饥,从头少一杓。 (以上皆见苏联科学院东方学研究后列宁格勒分所藏敦煌写卷,卷末题:「大历六年五月□日抄王梵志诗一百一十首,沙门弘忍写之记。 」写卷前半不存。 转录自《敦煌学》第十二辑〖一九八七年出版〗…
儿子有亦好,无亦甚其精。 有时愁□□,□□□□□。 不愁你亦是,一种大星星。
□□□□□,儿大君须死。 天使遣如然,两俱不得止。 愚夫无所知,欲得见□□。 □□□□□,□□□欲死。
□□□□□,□□□□错。 终归一聚尘,何用深棺椁。 土下蝼蚁飡,但□□□□(张录作「众生发大愿」)。 □□□□□,平章自埋却。