咏方广诗
圣寺闲栖睡眼醒,此时何处最幽清? 满窗明月天风静,玉磬时闻一两声。 (见宋陈田夫《南岳总胜集》卷中)。
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圣寺闲栖睡眼醒,此时何处最幽清? 满窗明月天风静,玉磬时闻一两声。 (见宋陈田夫《南岳总胜集》卷中)。
头陀悬万仞,远眺望华峰。 聊借金沙水,洗开九芙蓉。 烟岚随遍览,踏屐走双龙。 明日登高去,山僧孰与从? 禅床今暂歇,枕月卧青松。 更尽闻呼鸟,恍来报晓钟。 (详后,以上四首,皆转录自常秀峰等著《李白在安徽》。 )(〖1〗《李白在安徽》云:此诗刻于清道光十年《重建无相寺碑记》。 无相寺在九华山头陀岭下…
闻说神仙晋葛洪,炼丹曾此占云峰。 庭前废井今犹在,不见长松见短松。 (见《宛陵郡志备要》卷一。 又见嘉庆《宁国府志》卷二四)(〖1〗《李白在安徽》云:井在九华山卧云庵北面。 )。
遥望九华峰,诚然是九华。 苍颜耐风雪,奇态灿云霞。 曜日凝成锦,凌霄增壁崖。 何当余荫照,天造洞仙家。 (见《青阳县志·艺文志》及《九华山志》卷八)(〖1〗《李白在安徽》云:秀华亭在九华山麓,五溪桥侧,延寿寺前。 亭已圮,遗址犹存。 )。
合沓牵数峰,奔地镇平楚。 中间最高顶,髣髴接天语。 (见《宛陵郡志备要》。 又见嘉庆廿年刊洪亮吉纂《宁国府志》卷二四)。
本心若虚空,清净无一物。 焚荡淫怒痴,圆寂了见佛。 五彩图圣像,悟真非妄传。 扫雪万病尽,爽然清凉天。 赞此功德海,永为旷代宣。 (同前)。
佽飞斩长蛟,遗图画中见。 登舟既虎啸,激水方龙战。 惊波动连山,拔剑曳雷电。 鳞摧白刃下,血染沧江变。 感此壮古人,千秋(一作「载」)若对面。 (见《李太白文集》卷二十八)。
厄磴层层上太华,白云深处有人家。 道童对月闲吹笛,仙子乘云远驾车。 恠石堆山如坐虎,老藤缠树似腾蛇。 曾闻玉井金河在,会见蓬莱十丈花。 (同前)。
晓峰如画碧参差(碑作「参差碧」),藤影风摇拂槛垂。 野径来多将犬伴,人间归晚带(碑作「待」)樵随。 看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤(一作「鹭」,或作「鹜」)池。 莫怪无心恋清境,已将书剑许明时。 (见光绪《重修江油县志》卷二十四)(陈广福《李白的〈别匡山〉诗考》谓江油县匡山书院存宋熙宁元年《勅赐中和大…
彼美汉东国,川藏明月辉。 宁知丧乱后,更有一珠归。 (录自影宋蜀刻本《李太白文集》卷二十七)。
昔之玉在石,石在山,山有玉兮隐其间。 今则石为错,玉为环,环亦献兮君解颜。 遂与生刍为比,与郄桂同攀。 岂辛勤于道路,徒抱泣于荆蛮。 (见《文苑英华》卷一一五)。
腊月忻三[白](日),嘉平安四邻。 预知天下稔,先为物华春。 (见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬,久无雪,至十二月十四日乃雪,禄山表贺焉。 玄宗批答兼口号以赐之曰〖诗略〗。 其见重如此。 」)。
空(按:此诗《全唐诗》卷三已收入。 兹据唐李冲昭《南岳小录》补序。 《大正新修大藏经》第五十一册收宋陈田夫《南岳总胜集》卷下,载此序异文较多,另录如次以备攷:「炼师志慕玄门,栖心南岳。 及登道箓,忽然来辞,愿归旧山,以守虚白。 不违雅志,且重精修,若遇真人灵药,时来城阙也。 」)。
默受王倪道,逾深尹喜师。 欣同八景会,更叶九丹时。 鸾鹤遥烟境,江山渺别思。 当迁洞庭日,留念上京期。 (以上三首幷见《正统道藏》本元刘大彬撰《茅山志》卷二)(按:据同书同卷附玄静先生等表奏,前二诗中之一首为天宝十载九月十四日由内侍袁思艺宣𠡠。 又玄静先生即李含光,为茅山宗第十三代宗师,事迹详《颜鲁…
杨许开真箓,夫君密契传。 九星连紫盖,双景合丹田,玉简龟台职,金坛洞府仙。 犹期御风便,朝夕候泠然。
紫府烟霞士,玄宗道德师。 心将万籁合,志与九仙期。 绝俗遗尘境,同人喜济时。 访经游玉洞,敷教入瑶墀。 茅岭追余迹,金坛赴远思。 阴宫春旧记,阳观饬新祠。 缅想埋双璧,长怀采五芝。 真灵若可遇,鸾鹤伫来兹。 (详后。 此首又见《嘉定镇江志》卷二十)(按:《茅山志》卷二收玄宗赐李玄静先生𠡠书二十四通,…
玄度常称支道林,南山隐处白云深。 一去人间长不见,千峰万壑树森森。 (同前书卷七)。
君不见先生耳鼻有仙骨,自号狂生中有物。 金华侍讲三十年,儿戏公卿与簪笏。 青门抗行谢客儿,健笔连羁王献之。 长安素绢书欲徧,主人爱惜常保持。 每叹二疏不足道,复言四皓常枯槁。 去年寝疾弥数旬,神鬼盈庭谋一老。 长男泣血求司命,少女[颦](频)眉诵《灵宝》。 还如简子复归来,更与洪崖同寿考。 上书北阙…
亦知(《景德传灯录》作「视生」)如在梦,睡(《景德传灯录》作「梦」)里实是闹。 忽觉万事休,还同睡时觉(《景德传灯录》作「悟」)。 智者会悟梦,迷人信梦闹。 会梦无(《景德传灯录》作「如」)两般,一悟无别悟。 富贵与贫贱,更亦无别道(《景德传灯录》作「更无分别路」。 《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷…
善既从心生,恶岂离心有。 善恶是外缘,于心实不有。 舍恶送何处,取善令谁守? 伤嗟二见人,攀缘两头走。 忽悟无生本(《景德传灯录》作「若悟本无心」),始会(《景德传灯录》作「悔」)从前咎。