将示灭说传法偈
沿流不止问如何？真照无偏（《五灯会元》、《林间录》作「边」）说似他。 离相离名人不禀，吹毛用了急还（《林间录》、《五灯会元》作「须」）磨。 （见《天圣广灯录》卷十、《五灯会元》卷十一、《林间录》卷下）。
诗词大全
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离别难
佛许众生愿，心坚石也穿。 今朝虽送别，会却有明年。 （均见《增修诗话总龟》卷二三引江邻几《杂志》。 今本《江邻几杂志》无此条）。
为湖州军倅日与同年李大谏诗酒唱酧以疾阻欢及愈作此诗（题拟）
已负数年红画烛，更辜双带绣香毬。 白苹洲上风烟好，扶病须𢬵到后筹。
卜山居
山底采薇云不厌，洞中栽树鹤先知。 （见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷下《仙家》引）（按：上毛河世宁《全唐诗逸》卷中收二句归「温达」。 川口久雄注《和汉朗咏集》以为系沿袭《千唐佳句》抄本的误字而致误。 题从架藏私注本。 ）。
句 二
窗疏眉语度。 （见《类说》卷四九《汉上题襟》）。
句 一
山寺明媚木芍药，野田叫噪官虾蟆。 （见《能改斋漫录》卷五《汉以牡丹为木芍药》条）。
偈 四
𠡠命如雷下翠微，风前垂泪脱禅衣。 云中有寺不容住，尘里无家何处归。 （见《五灯会元》卷四）（按：《舆地纪胜》卷十九录中和间僧麻衣禅师《麻衣颂》，与此颂仅数字不同。 难以确定归属，今两收。 《石仓历代诗选》卷一一一收「明月」、「𠡠命」二首。 ）。
偈 三
忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。 况我圣朝无此事，只今休道亦何悲。 （见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四）（按：《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈。 《淳熙三山志》卷三七则以正原「沧溟几度变桑山」一偈归智真，今皆不取。 ）。
偈 二
明月分形处处新，白衣宁坠解空人。 谁言在俗解（《五灯会元》作「妨」）修道，金粟曾为长者（《五灯会元》作「居士」）身。
偈 一
心本绝尘何用洗，身中无病岂求医。 欲知是佛非身（《淳熙三山志》卷三七作「心」）处，明鉴高悬未照时。
句
君自成龙我成道。 （见明王应山篡《闽都记》卷十九）（按：《闽都记》云：「双峰寺在绥平里，今四都也。 唐咸通五年，僧师复自小箬双髻峰移建今所焉。 观察使林衮同业儒同入关，至扬子渡口，师复有出尘之兴，赋诗曰〖略〗。 浩然而归，卜筑于此。 观察使李瓒请赐寺额。 」）。
亡僧偈
目前无一法，当处亦无人。 荡荡金刚体，非妄亦非真。 （《林间录》卷上）。
偈 十四
万法一如不用拣，一如谁拣谁不拣。 即今生死本菩提，三世如来同个眼。 （同前）。
偈 十三
不识金刚体，却唤作缘生。 十方真寂灭，谁在复谁行。 （同前。 又见《林间录》卷上）。
偈 十二
佛性堂堂显现，住性有情难见。 若悟众生无我，我面何殊（《五灯会元》作「如」）佛面？ （《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。
偈 十一
学道之人不识真，只为从来认识神。 无始劫来生死本，痴人唤作本来身。 （《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四、《丛林公论》）。
偈 十
碍处无（《景德传灯录》作「非」）墙壁，通处勿（《景德传灯录》作「没」）虚空。 若能（《景德传灯录》作「人」）如是解，心色本来同。 （《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。
偈 九
谁问山河转，山河转向谁？ 圆通无两畔，法性本无归。 （同前）。
偈 八
满眼本非色，满耳本非声。 文殊常触目，观音塞耳根。 会三元一体，达四本同真。 堂堂法界性，无佛亦无人。 （《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。 ）。
偈 七
妙空妙用不思议，无灭无生无所依。 本觉性真为智父，父生智子妙难思。 智智不觉元来妙，远见无观即本如。 父子本来无二相，即今即本更无时。 （同前）。