愿在木而为樗(不才
愿在木而为樗(不才，终其天年)，愿在草而为蓍(前知)，愿在鸟而为鸥(忘机)，愿在兽而为廌(触邪)，愿在虫而为蝶(花间栩栩)，愿在鱼而为鲲(逍遥游)。
诗词大全
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昔人云
昔人云：若无花月美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身。
春者
春者，天之本怀；秋者，天之别调。
少年人须有老成之识见
少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
人须求可入诗
人须求可入诗，物须求可入画。
楷书须如文人
楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。
对渊博友
对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
赏花宜对佳人
赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
入世须学东方曼倩
入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元。
鳞虫中金鱼
鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕，可云物类神仙。正如东方曼倩避世金马门，人不得而害之。
上元须酌豪友
上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。
春听鸟声
春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欺乃声，方不虚生此世耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋也。
花不可以无蝶
花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
为月忧云
为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子、佳人忧命薄，真是菩萨心肠。
天下有一人知己
天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己…
无善无恶是圣人(如“帝力何有于我”、“杀之而不怨
无善无恶是圣人(如“帝力何有于我”、“杀之而不怨，利之而不庸”、“以直报怨，以德报德”、“一介不与，一介不取”之类)，善多恶少是贤者(如颜子“不贰过，有不善未尝不知”、子路“人告有过则喜”之类)，善少恶多是庸人，有恶无善是小人(其偶为善处，亦必有所为)，有善无恶是仙佛(其所谓善，亦非吾儒之所谓善也)…
经传宜独坐读
经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
读经宜冬
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机物也。
中庸
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。君子…
尽心下
孟子曰：「不仁哉，梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。」 公孙丑问曰：「何谓也？」 「梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。」 孟子曰：「《春秋》无义战。彼善于此，则有之矣。征者上伐下也，敌国不相征也。」 …