诗偈 十一
昔日在有时，常被有人欺，一相（《宗镜录》卷四八作「总总」）生分别，见闻多是非。 已后入无时（《宗镜录》作「后向无中坐」），又被无人欺，一向看心坐，冥冥无所知。 有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆（《宗镜录》作「皆尽」）离。 心同虚空故，虚空是我师（《宗镜录》作「无所依」）。 若论无相理，惟…
诗词大全
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诗偈 十
故宅守真妻，不好求外色。 真妻生男女，长大同荣辱。 外色有男女，长成爱作贼。 有妻累我来，牵我入牢狱。 我亦早识渠，诱引入吾室。 内外总团圆，同飡一钵食。 食饱断虚妄，无相即无福。 若论真寂理，同归无所得。
诗偈 九
世上蠢蠢者，相见只论钱，张三五百贯，李四有几千，赵大折却本，五六太迍邅。 口常谈三业，心中欲火然。 痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。 有脚复有足，开眼常睡眠。 罗刹同心腹，何日见青天。 青天不可见，地狱结因缘。
诗偈 八
古时不异今，今时不异古。 生事日日灭，有所不能作。 世上乏钱财，守空无货赂。 理诗日日新，朽宅时时故。 闻船未破漏，爱河须早渡。 出过三江口，逍遥神自悟。 损之又损之，俄成贝多树。 临行途路难，无船可相渡。 业老见阎公，没你分疎处。 若见优昙花，处处无疑虑。
诗偈 七
富儿空毛行，贫儿把他物。 被物牵入廛，买卖不得出。 觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。 所求不称意，合家加啾唧。 自无般若性，乏欠波罗蜜。 把绳入草里，自系百年毕。 实是可怜许，冥冥不见日。 富儿虽空手，家中甚富溢。 自有无尽藏，不假外缘物。 周流用不穷，要者从理出。
诗偈 六
八十随形好，相有三十二。 四谛及三乘，同一无生智。 名为一合相，非是人同类。 凡夫共佛同，一体无有异。 若论心与境，悬隔不相似。 凡夫惟妄想，攀缘徧天地。 常怀三毒心，损他将自利。 佛心常慈悲，善恶无有二。 蠢动诸众生，心同一子地。 六识空无生，六尘将布施。 意根成妙觉，七识平等智。
诗偈 五
出家舍烦恼，烦恼还同住。 痴心觅福田，𫘤意承救度。 十二因缘管，无繇免来去。 依智不依识，依义不依语。 佛心一子地，蠢动皆男女。 平等如虚空，善恶俱无取。 既不造天堂，谁受三涂苦。 有无尽无余，乘空能自度。 神作如来身，智作如来库。 涌出波罗蜜，流通正道路。 浑身加身佛，迷人自不悟。
诗偈 四
余家久住山，早已离城市。 草屋有三间，一间长丈二。 一间安葛五，一间尘六四。 余家自内房，终日闲无事。 昨因黑月二十五，初夜饮酒醉，两人相浑杂，种种调言气。 余家不奈烦，放火烧屋积。 葛五成灰烬，尘六无一二。 有物荡净尽，惟余空闲地。 自身赤裸裸，体上无衣被。 更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。 一等被火烧，…
诗偈 三
日轮渐渐短，光阴一何促。 身如水上沫，命似当风烛。 常须慎四虵，持心舍三毒。 相见论修道，更莫著婬欲。 婬欲暂时情，长劫入地狱。 纵令得出来，异形人不识。 或时成四足，或是总无足。 可惜好人身，变作丑头畜。 今是预报知，行行须努力。
诗偈 二
大海濶三千，巨深五六万。 余特七尺躯，入里饮一顿。 当时枯竭尽，龙王自出现。 大阅经藏门，请为说一徧。 依如说无法，龙王悟知见。 卖君髻中珠，隐在如来殿。 戴将军陈头，贼降不敢战。 世上有仁人，得永离贫贱。 不贪有为身，当见如来面。
诗偈 一
楞伽宝山高，四面无行路。 惟有达道人，乘空到彼处。 罗汉若悟空，掷锡腾空去。 缘觉若悟空，醒见三生事。 菩萨若悟空，十方同一处。 诸佛若悟空，妙理空中住。 空理真法身，法身即常住。 佛身祇这是，迷人自不悟。 一切若不空，苦厄从何度。
扣舷歌 二
几日江头醉不醒，满天风雪卧沧溟。 定知酒伴无寻处，门外松涛坐独听。 （《坚瓠壬集》卷一引明徐𤊹《榕阴新检》。 以上二诗承张靖龙同志录示。 ）。
扣舷歌 一
早潮初上海门开，漠漠彤云雪作堆。 一百六峰都掩尽，不知何处有僧来。
送最澄上人还日本国
求获真乘妙，言归倍有情。 玄关心地得，乡思日边生。 作梵慈云布，浮杯涨海清。 看看达彼岸，长老散华迎。 （同前）（按：自吴𫖮以下九人诗，均转引自张步云《唐代逸诗辑存》。 ）。
送最澄上人还日本国
劫（疑「却」）返扶桑路，还乘旧叶船。 上潮看浸日，翻浪欲陷（日本甲本注：「陷，应作滔。 」）天。 求宿宁逾日（日本甲本注：「日，疑月。 」），云行讵隔年？ 远将干竺法，归去化生缘。 （同前）。
送最澄上人还日本国
道高心转实，德重意唯坚。 不惧洪波远，中华访法缘。 精勤同忍可，广学等弥天。 归到扶桑国，迎人拥海壖。 （日本甲本注：「壖，应作烟。 」同前）。
送最澄上人还日本国
异域乡音别，观心法性同。 来时求半偈，去罢悟真空。 贝叶翻经疏，归程大海东。 何当到本国，继踵大师风。 （同前）。
送最澄上人还日本国
家与扶桑近，烟波望不穷。 来求贝叶偈，远过海龙宫。 流水随归处，征帆远向东。 相思渺无畔，应使梦魂通。 （同前）。
送最澄上人还日本国
一叶来自东，路在沧溟中。 远思日边国，却逐波上国。 问法言语异，传经文字同。 何当至本处，定作玄门宗。 （同前）。
送最澄上人还日本国
万里求文教，王春怆别离。 未（日本甲本注：「未，应作来。 」）传不住相，归集祖行诗。 举笔论蕃意，焚香问汉仪。 莫言沧海濶，杯度自应知。 （同前）（按：此诗原署「台州临县令毛涣」，台州有临海县，无临县，「临县」应即指临海县，「临」下脱去「海」字。 ）。