诗偈 五十七
八万四千同一理,事相差别立异名。 十二围陀及疏论,慇懃三六不须生。
按体裁、朝代与作者浏览历代作品
八万四千同一理,事相差别立异名。 十二围陀及疏论,慇懃三六不须生。
父子相守空山坐,无相如如寄有间。 世人见静元无静,看似闲时亦不闲。
真为家贫无一物,此语总是空里出。 出语还须归本源,不敢违他过去佛。
迷时爱欲心如火,心开悟理火成灰。 灰火本来同一体,当知妄尽即如来。
黄叶飘零化作尘,本来非妄亦非真。 有情故宅含秋色,无名君子湛然春。
田舍老翁如聚落,眼耳鼻舌俱失却。 内外寻访觅无踪,旧时住处空寂寞。 却归堂上问空王,总在此间学无作。
贝多叶里优昙华,万象皆如同一家。 欢喜摘花不见菓,吉祥采菓不观华。 缘之本来元不识,法王呵之如稻麻。 。
二十部经兼戒律,执相依文常受持。 生生获得有为果,随在三界无出期。 若能离相真入理,理中无念亦无思。
一切有求枉用功,想念真成著色空。 差之亳厘失千里,有生劫劫道难通。 痴心望出三界外,不知元在铁围中。
报汝世人莫痴憨,暂时权住此草庵。 无想衣食饱暖后,世间有物不须贪。 此身幻化如灯焰,须臾不觉即头南。
心王若解依真智,一切有无俱遣弃。 身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。 天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。
莫求佛兮莫求人,但自心里莫贪瞋。 贪瞋痴病前顿尽,便是如来的的亲。 内无垢兮外无尘,中间豁达无关津。 神无障碍居三界,恰是琉璃处日轮。
清静无为无识尘,不舍内身妙法身。 祇为众生有漏习,权止草庵转法轮。 法轮常转而人见,优昙时时一出现。 无相真空妙法身,历劫恒沙不迁变。
但自无心于万物,何妨万物常围遶。 铁牛不怕师子吼,恰似木人见花鸟。 木人本体自无情,花鸟逢人亦不惊。 心境如如祇个(《缁门警训》卷九作「遮」)是,何虑菩提道不成。
空中自见清凉月,一光普照婆娑彻。 此光湛然无去来,不增不减无生灭。 尔是妙德现真身,刹那不起恒沙劫。 无边无尽如虚空,虚空无边不可说。 。
菩提般若名相假,湼槃真如亦是虚。 欲得心神真解脱,一切名相本来无。 十方世界风尘净,州州县县绝艰虞。 王道荡荡无偏党,举国众生同一如。 不动干戈安万姓,法王合掌髻中珠。
无思无念是真空,妙德法身自见中。 应机接物契真智,十方世界总流通。 通达无我无人法,人法不见有行踪。 神识自然无罣碍,廓周沙界等虚空。 不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。 (按:《全唐诗》卷八一○收末四句为一首,未完。 )。
大唐三百六十州,我暂放闲乘兴游。 瞬息之间知事尽,若论入理更深幽。 共外知识呷清水,总是妄想无骨头。 却归东西山道去,不舍因缘骑牯牛。 后望青山平似掌,前瞻汉水水东流。 试问西域那提子,遗法慇懃无所求。 自入大海归火宅,不觉乘空失却牛。 有人见我归东土,我本元居西海头。 来去自然无障碍,出入生死有何…
一念心清净,处处莲花开。 一华一净土,一土一如来。
大海淼无涯,众生自著枷。 无求出妙德,心生劳算沙。