偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 十七
何事朝愁与暮愁,少年不学老还羞。 骊珠不是骊龙惜,自是时人不解求。
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何事朝愁与暮愁,少年不学老还羞。 骊珠不是骊龙惜,自是时人不解求。
人若无心称道情,觑见(《祖堂集》卷八作「识得」)无明道已明。 人能弘道道能显,道在人中人自宁。
劫火曾将无气吹,不劳心力当时萎。 人天不见风尘起,怖息无招各自归。 。
此生不息息何时,息在今生共要知。 心息仙因(《景德传灯录》卷二九作「只缘」)无妄想,妄空(《景德传灯录》作「除」)心息是休时。
心空不及道空安,道与心空状一般。 参玄不是道空士,一乍相逢不易看。 (又见《祖堂集》卷二十、《景德传灯录》卷二九)。
得道还同未得人(《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」),心无胜负自安神。
得圣超凡不作声,卧龙长怖(斯二一六五卷作「布」)碧潭清。 人生若得长(斯卷作「常」)如此,大地那能留一名。
自小从师学祖宗,闲华犹似缠人蜂。 僧真不假栖(《景德传灯录》卷二九作「居」)云外,得后无心色亦空(《景德传灯录》作「知无色自空」。 )。
自体如如任运常,因兹行歇在三湘。 双眉无用是毫相,说处无分舌广长。
一得无心便豁空,祇因先圣祖门通。 个中若向三乘学,万劫无因得遇逢。
一得无心便道情(《景德传灯录》卷二九作「心」),六门休歇不劳形。 有缘不是余朋友,无用双眉却弟兄。
学道先须息万机,将机学道转生疑。 此门广大无遮障,学者虽多达者稀。
学道先须有悟由,还如曾鬬快龙舟。 虽然旧阁闲(《传灯录》作「于」)田地,一度赢求方始休。 (又见《僧宝传》卷九。 )。
学道先须立自身,直教行处不生尘。 僧真不假居岩(《祖堂集》作「俱言」)室,到处无心即在人。
学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲,无中有路隐人间。 直饶(《景德传灯录》卷二九作「饶君」)讲得(《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」)千经论,一句临机(《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」)下口难。 。
学道先须且学贫,学贫贫后道方亲。 一朝体得成贫道,道用还如贫底人。
夫人学道莫贪求,万事无心道合头。 无心体得(《景德传灯录》卷二九作「始体」)无心道,体得无心道也(《景德传灯录》作「亦」)休。
说祝于室,焫萧燃脂。 几筵斯设,妥以皇诗。 云韶清越,绛服离披。 僾然如此,永感孝思。 (《大唐郊祀录》卷九)。
赫尔昭代,显应元亨。 祥符史牒,德振文明。 风调雨顺,海晏河清。 应延大宝,千秋化成。 (同前)。
大孝显庆,景运应时。 德合天地,威戢蛮夷。 神呈福祉,岁有经□。 无私之礼,□□□□。 (《大唐郊祀录》卷九)。