偈 十六
白屋安贫终暂计,夕阳归路岂知还? 莲花佛国深深处,出世芳踪不可攀。 (《奉化县补义志》卷三。 )(按:《明州岳林寺志》六卷,奉化戴明琮撰成于康熙二十六年。 《奉化县补义志》十卷,民国元年蒋尧裳撰。 二书均藏于奉化县文物室,承张靖龙同志录示。 )。
白屋安贫终暂计,夕阳归路岂知还? 莲花佛国深深处,出世芳踪不可攀。 (《奉化县补义志》卷三。 )(按:《明州岳林寺志》六卷,奉化戴明琮撰成于康熙二十六年。 《奉化县补义志》十卷,民国元年蒋尧裳撰。 二书均藏于奉化县文物室,承张靖龙同志录示。 )。
汝水若还清,汝身被水溺。 汝柴若还燥,汝身被火燎。 燎溺病同途,大梦原未觉。 汝能鞭起悬,空灵觉心反。 覆看渠非深,奥神光独耀。 性真常现成,公案方知道。 便能稳坐毗卢,顶上吹清调。 (以上十一首,均见《卍续藏经》本《明州定应大师布袋和尚传》附元释广如撰《布袋和尚后序》。 除「圆觉灵明超太虚」、「关非内外绝中央」、「汝水若还清」三首外的八首,又见于《明州岳林…
碧水映孤峰,寒潭迎皎月。 尔我不知宗,须弥足底越。 。
无生无死佛家风,不堕古今莫定踪。 触处圆明常湛寂,龙华鸡足两无从。
肩挑[日](明)(从《明州岳林寺志》改)月横街去,把定乾坤莫放渠。 遇圣遇凡俱坐断,寂光胜地可安居。
关非内外绝中央,禅思宏深体大方。
汝心即正(《明州岳林寺志》作「圣」)智,何须问次第。 圣凡都不到,空花映日飞。
圆觉灵明超太虚,目前万物不差殊。 十方法界都包尽,惟有真如也太迂。
趣利求名空自忙,利名二字陷人坑。 疾须返照娘生面,一片灵心是觉王。
奔南走北欲何为?百岁光阴顷刻衰。 自性灵知须急悟,莫教平地陷风雷。
由贪沦堕世波中,拾却贪嗔礼大雄。 直截凡情无所得,圆明寂照汝心宗。
[手](牛)(从《明州岳林寺志》改)捏青苗种福田,低头便见水中天。 六根清净方成稻,退步(《明州岳林寺志》作「后」)原来是向前。
吾有一躯佛,世人皆不识。 不塑亦不装,不雕亦不刻。 无一滴灰泥(《布袋和尚传》作「无一块泥土」),无一点彩色。 人画画不成。 贼偷偷不得。 体相本自然,清净非拂拭(《布袋和尚传》作「常皎洁」)。 虽然是一躯,分身千百亿。 (以上四首均见《五灯会元》卷二、《明州定应大师布袋和尚传》、《明州岳林寺志》〖清戴明琮撰〗卷三。 )。
吾有三宝堂,里空(《明州岳林寺志》作「有」)无色相。 不高亦不低,无遮亦无障。 学者体不如,求者难得样。 智慧(《布袋和尚传》作「者」)解安排,千中(《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」)无一匠。 四门四果生,十方尽供养。
我有一布袋,虚空无罣碍。 展(《布袋和尚传》作「打」)开遍十方,入时观自在。 。
是非憎爱多世偏多,子细思量奈我何。 宽却肚肠须(《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「皮常」)忍辱,豁开心地任从他(《明州岳林寺志》作「放开笑中暗消磨」,《布袋和尚传》「笑口」作「泆日」,似误。 )若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。 若能了此心头事(《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「能使此心无絓碍」),自然证得六波罗。
弥勒真弥勒,分(《布袋和尚传》作「化」)身千百亿。 时时示时(《布袋和尚传》作「世」、《鸡肋编》卷中作「识世」)人,时人终(《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」)不识。 (以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卍续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》〖元人昙噩作〗。 )(按:《布袋和尚传》云此为其灭后作,末题九字云:…
一钵千家饭,孤身万里游。 青目覩人少,问路白云头。 (此首又见《石仓历代诗选》卷一一一。 )。
人能弘道道分明,无量清高称道情。 携锡若登故国路,莫愁诸处不闻声。 (按:以上五首,《景德传灯录》原连为一首。 今参《宗镜录》及《明州定应大师布袋和尚传》分作五首。 )。
非凡非圣复若乎,不彊分别圣情孤。 无价心珠本圆净,凡是异相妄空呼。
万法何殊心何异,何劳更用寻经义。 心王本自绝多知,智者只明无学地。 (以上三首又见《宗镜录》卷十八。 )。
腾腾自在无所为,闲闲究竟出家儿。 若睹目前真大道,不见纤毫也大奇。 。
只个心心心是佛,十方世界最灵物。 纵横妙用可怜生,一切不如心真实。